츄츄족 — 원신

츄츄족은 천 년이 넘도록 티바트의 황야에서 살아왔다. 기록에 따르면 500년 전 대재앙보다 앞서 대륙에 존재했으며, 재앙 이후 개체 수가 늘었다. 여행자가 마주치는 평범한 츄츄족은 어린 시절이나 개인 연대기가 기록된 특정 인물이 아니다. 그들의 역사는 특정 개인보다 츄츄족 전체의 역사로 다뤄진다.

츄츄족은 거처와 모닥불, 보초, 공동 물자가 있는 작은 부족을 이루어 산다. 몬드의 생태학자 제이콥 머스크는 현장 기록에서 부족을 대가족에 비유한다. 경험 많은 샤먼이 결정을 이끌고 원소의 힘으로 무리를 지킬 수도 있지만, 더 강한 전사가 지도자를 밀어낼 수도 있다는 것이다. 이는 특정 공동체를 관찰한 기록일 뿐, 모든 정착지에 적용되는 규칙은 아니다.

다다우파 협곡의 정착지는 부족마다 생활이 얼마나 다른지 보여 준다. 고기 부족에는 멧돼지 우리와 공동 요리 솥, 도전 경기를 벌이는 경기장이 있다. 잠꾸러기 부족은 쉬기 편하도록 오두막을 꾸미고, 일식 부족은 가려진 태양의 문양과 샤먼의 의식을 중심으로 모인다. 이런 지역 풍습이 티바트의 모든 츄츄족에게 해당하는 것은 아니다.

츄츄족은 고유한 언어로 의사소통한다. 엘라 머스크의 '언어 교류' 의뢰에서는 여행자가 곧바로 싸우지 않고 츄츄족에게 다가갈 수 있다. 실용 회화 안내서에는 찬성이나 호의를 나타내는 'dada', 고기나 그 밖의 좋은 것을 뜻하는 'mita', 식물이나 싫어하는 것을 가리킬 수 있는 'gusha' 같은 표현이 기록되어 있다. 말투와 상황이 중요하므로 낱말 하나만으로 화자의 의도를 완전히 옮길 수는 없다.

평범한 비무장 츄츄족은 주먹으로 때리거나 작은 돌을 던진다. 몽둥이를 든 츄츄족 전사와 쇠뇌를 사용하는 츄츄족 궁수는 서로 다른 적 유형이다. 따라서 이들의 장비를 모든 츄츄족의 특징으로 볼 수는 없다. 궁수에 관한 도감 설명에는 또 다른 수수께끼가 있다. 츄츄족이 쇠뇌를 직접 만들 능력이 없다고 여겨지기에 외부 공급자가 있을 것이라는 의심이 생기지만, 특정한 공급자가 확인된 것은 아니다.