丘丘人 — 原神
角色传记背景经历
探索角色的故事、个性与更多细节。阅读传记收起传记
背景经历
探索角色的故事、个性与更多细节。阅读传记收起传记丘丘人丘丘人
生活在提瓦特的蒙面类人生物；既是常见敌人类型，也是更广大族群的一员，并非某个有专属姓名的个体角色
在《原神》中，“丘丘人”指生活在提瓦特荒野中的蒙面类人生物，并非某位有名字的独立角色。普通丘丘人会巡逻小路、守卫营地；根据类型不同，他们用拳头、石块或简易武器战斗。他们也会组成部落、共同进餐、唱歌跳舞，并使用丘丘语交流。
研究者艾拉·马斯克的经历表明，虽然旅行者通常把这些生物当作敌人，有时双方仍然能够沟通。
背景经历
提瓦特的蒙面居民
丘丘人在提瓦特荒野中生活的历史已超过一千年。记载显示，五百年前的灾变发生之前，他们便已在这片大陆上出现；灾变之后，他们的数量有所增加。旅行者遇见的普通丘丘人，并不是一个有着明确童年和个人年表的特定角色；他们的历史属于整个丘丘人族群。
篝火旁的部落生活
丘丘人以小型部落为单位定居，搭建住所、生起篝火、安排岗哨并共享物资。蒙德生态学家雅各布·马斯克在田野笔记中把部落比作大家庭：经验丰富的萨满可能负责决策，并运用元素力量保护族人；不过，更强壮的战士也可能取代其地位。这些只是他对特定群落的观察，并非所有营地都遵循的规则。
达达乌帕谷的聚落展现了各部落间的差异。好肉族圈养野猪，设有公共炖锅和比武场；好睡族把茅屋布置得适合休息；日蚀族则围绕日蚀纹章聚集，举行萨满仪式。这些地方传统都不能代表提瓦特的全部丘丘人。
旅行者可以尝试理解的语言
丘丘人使用自己的语言——丘丘语交流。在艾拉·马斯克的每日委托“语言交流”中，旅行者可以尝试接近丘丘人，而不必立即开战。一份实用手册记录了“dada”等表示赞许的用语、“mita”所指的肉或其他令人向往的事物，以及“gusha”所指的植物或讨厌的东西。语气和情境同样重要：只翻译一个词，并不能完整理解说话者的意图。
威胁、工具与疑团
普通的徒手丘丘人会挥拳并投掷小石块。持棍的打手丘丘人和使用弩的射手丘丘人是不同敌人类型，因此不能把他们的装备视为所有丘丘人的标配。射手的图鉴描述还提出了一个疑问：人们认为丘丘人没有制造这类弩的能力，因此怀疑可能存在外部供货者，但并没有确认供货者究竟是谁。
行为与性情
丘丘人并不共享同一种性格。许多丘丘人会攻击闯入者，强硬地保卫营地；另一些则可能容忍谨慎接近的外来者。在非战斗状态下，他们会巡逻、打盹、跳舞，也会留意同伴。一个会对旅行者举起武器的蒙面身影，同样会参与聚落中的日常活动。
他们的行为也受到当地习俗影响。萨满主持仪式、带领众人歌唱，而好肉族与好睡族在宴饮和休息方面有着截然不同的偏好。这些群体习惯让丘丘人的生活更具体，却不意味着可以为某个无名丘丘人编造私人回忆、动机或人际关系。
外貌
普通丘丘人身材较矮小，灰暗色的类人身躯赤着脚，四肢缠着布条，腰间围着粗糙的布裙，脸上戴着绘有棱角纹样的宽大浅色面具。蓬乱的黄褐色鬃毛围住面具，外突的耳朵和类似角的部分共同构成鲜明轮廓。装备因敌人类型而异：拿棍棒的打手丘丘人、持弩的射手丘丘人、执法杖的丘丘萨满和高大的丘丘暴徒，不能都当成同一种模型来描绘。
角色资料
- 类型
- 更广大蒙面类人族群中的常见敌人类型
- 所在世界
- 提瓦特
- 典型栖息地
- 荒野小路、遗迹和部落营地
- 语言
- 丘丘语
- 社会组织
- 部落群体；萨满常常负责引导，但强大的战士也可能夺取领导权
- 有名称的地区部落
- 达达乌帕谷的好肉族、好睡族和日蚀族
- 历史记载
- 一千多年前就已有关于丘丘人的记载
能力
徒手格斗与投石
普通丘丘人能用拳头攻击，也会在战斗中投掷小石块。
限制: 这适用于普通的徒手丘丘人，并非丘丘人敌人家族中每种专门类型都如此。
使用简陋武器
打手丘丘人和射手丘丘人分别使用棍棒和弩，在不同距离上更具威胁。
限制: 各类型使用不同装备；持棍的战士并不会因此成为射手。
协作性的部落活动
丘丘人会巡逻、站岗、保卫营地、共享物资，并参与集体宴饮或仪式。
限制: 这些是观察到的群体行为，不代表每个成员都能领导部落或运用元素力量。
趣闻
关于好肉族的田野记录描述了一处由火史莱姆加热的烹饪火堆。
这是奇异野生生物如何融入丘丘人聚落实际生活的具体例子。
丘丘语手册提到，有些丘丘人会收集种子，心情好时还会偶尔把它们埋起来。
这个容易被忽略的小习惯，比常见敌人图鉴所呈现的形象更具个体性和玩心。
在丘丘语中，“mani”既可以表示“五”，也可以表示“手”或体力劳动。
这体现了记载词汇内部一种不同寻常的语义联系，而不只是又一声战斗呼喊。
游戏中的记述将丘丘王（Lawachurl）描述为受人尊敬却通常不统领部落的强大独行者。
这打破了“体型最大的丘丘人必然是首领”的直觉。
丘丘人射手的图鉴对弩的来源提出疑问，并怀疑有外部势力参与，却没有证实具体供应者。
这一区别提醒读者，游戏世界中的猜测并不等于既定事实。
一首有记录的丘丘人篝火歌谣以领唱者连续三次呼喊“nunu”结束。
这声收尾呼喊将歌唱传统与群体夜晚活动的结束联系起来，而不仅限于战斗或敌人语音。
蒙德有些丘丘人部落崇敬风元素的力量，却不把风神巴巴托斯本人当作崇拜对象。
因此不能简单地把他们的宗教实践等同于附近人类社群的信仰。
《丘丘人习俗考察》记述，萨满会用与其崇敬的元素力量相对应的颜色涂抹身体。
身体彩绘与面具纹样可能在营地内表示宗教或元素方面的归属。
常见问题
“丘丘人”是某个有名字的角色吗？
不是。“丘丘人”在《原神》中通常指一类生物或更广泛的群体，而非某位有个人传记的具名角色。
所有丘丘人都具有敌意吗？
许多丘丘人会攻击靠近的旅行者，但也可能和平相遇并进行有限的交流，艾拉·马斯克的“语言交流”委托便展示了这一点。
丘丘人说什么语言？
他们使用丘丘语交流。游戏内的学习材料记录了一些单词和表达，但部分词义仍需结合语境理解。
丘丘人与丘丘暴徒有什么区别？
丘丘暴徒是丘丘人这一大族群中体型更大、力量更强的成员；普通丘丘人则是体型较小的常见敌人。
普通丘丘人能操纵元素吗？
这不是他们的普遍能力。丘丘萨满和某些其他专门类型的丘丘人可以使用元素力量，而普通徒手丘丘人主要依靠身体攻击。
好肉族、好睡族和日蚀族在哪里？
这些有名称的部落位于蒙德的达达乌帕谷，各自拥有不同的聚落和习俗。
丘丘人为什么跳舞？
跳舞可能是集体仪式的一部分，包括由萨满主持的典礼。人们也能看到丘丘人在非战斗状态下跳舞。
丘丘人吃什么？
丘丘人食用肉类及其他食物，但习惯因部落而异。达达乌帕谷的好肉族饲养野猪，并在由火史莱姆加热的炉灶上烹煮供大家分享的炖汤。
以下包含重大剧情剧透。
早于灾变的历史
游戏记载表明，早在约五百年前坎瑞亚覆灭之前，提瓦特便已经存在丘丘人。后续任务揭示，荒野之诅咒使一些人变成了丘丘人，其中包括与坎瑞亚覆灭有关的居民。那场灾难导致丘丘人数量显著增加，却不能据此认定所有丘丘人都诞生于那次灾难。
层岩巨渊揭开的面具下的悲剧
在层岩巨渊的魔神任务“回响渊底的安魂曲”中，戴因斯雷布将那里的丘丘人与坎瑞亚覆灭后受到诅咒的人联系起来。他解释道，他们戴上面具，是为了避免在水中看见自己异变后的脸：那种倒影会让他们想起曾经的模样，并带来极大的痛苦。诅咒让他们无法自然死亡，但身体与精神仍在持续衰退。一些丘丘人深入层岩巨渊，因为那里的环境能够短暂缓解诅咒的影响。
卡利贝尔展现不同个体的命运
魔神任务“卡利贝尔”赋予这种苦难一段具体的个人经历。卡利贝尔·亚尔伯里奇是克洛达尔·亚尔伯里奇与一位蒙德女子的儿子。由于他并非纯血坎瑞亚人，因而受到荒野之诅咒并变成丘丘人；而纯血坎瑞亚人克洛达尔承受的则是另一种不死诅咒。卡利贝尔是有自己故事的具名个体，并非本条目所描述的无名普通丘丘人。
含剧透的问答
丘丘人为什么戴面具？
戴因斯雷布解释说，受到诅咒的丘丘人遮住异变后的面容，是为了避免看见自己的倒影所带来的痛苦。这是层岩巨渊故事中的重要真相。
丘丘人曾经是人类吗？
荒野之诅咒能够让人变成丘丘人。坎瑞亚相关剧情明确展示了这一点，但灾变前便已有丘丘人的记载，因此不能把整个族群的出现都归因于那一次事件。
卡利贝尔就是普通丘丘人吗？
卡利贝尔是被变成丘丘人的具名人物，拥有独立的任务故事。“丘丘人”本身是通用敌人身份，并非卡利贝尔的别名。
诅咒是否让丘丘人既长生不死又毫发无损？
不是。戴因斯雷布解释，诅咒使他们无法自然死亡，但身体和精神仍然持续衰退；漫长的存在本身就是苦难的一部分。
